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论交易之“见路不走”
上学期间,相信每个人对“创新”这个词都很熟悉,老师一再强调创新,技术创新,管理创新,思维创新。如果不拘于字面,我的理解是:创新并不是执着于新旧,而是要善于发现和创造更符合实际的方法。市场条件在变,必然要求决策和管理想适应,而不断催生的方法普遍具有“新”的特征,人们就习惯了用“创新”这个词来表达。这是一个方便的表达,其本质是“更适应条件”和“更符合需求”的意思。之所以强调创新精神,是因为人们习惯于把每一个成功的范例都贴上标签,正确的、先进的、潮流的,然后拿着这个标准衡量一切办法,只要是不符合这个标准的,就是错误的,落后的。这很可怕,因为每个人的具体情况不一样,没有哪种条件是可以悉数复制的。我们在教室里学习很多方法和技巧,正如老师反复所讲的,是引导、启发我们的思维,培养我们的独立思考能力,而不是让我们去照本宣科、生搬硬套,其本质,就是培养我们见路不走的能力。
过去我是以两极判断事物的,非好即坏、非对即错、非此即彼,这样的思维很狭隘,事实上很多事物并不是简单的对错求可以判断的,是属于条件的可能与否。任何事物,从成因到结果都是有规律的,什么条件产生什么结果,什么结果需要什么条件,这是科学。如果符合一个好听概念比符合实际重要,那么对于企业和个人都将是危险的,就会脱离实际。而“见路不走”不唯经验、教条、不唯标签、模式,只以根本利益为目的,遵循因果律,走条件的可能。只有这样,才可能具有顽强的生命力。
这里可能有人会问:我们不需要学习前人的经验吗?人类不是在一代一代的知识积累中得以进步的吗?
知识包括了经验,但是经验不一定就是知识。任何一个成功的经验期初都不叫路的,走的人多了才叫路。见路不走是更接近科学的思维,不表示路就没有用了,对于不能理解见路不走的人,见路不走不失为一种方法,至于能走到哪里就得靠运气了。人是懒于动脑、勤于动心的,喜欢吧某个条件放大为成因的全部,这样容易比照,容易获得信心。最简单的例子就是:大家都是人,别人能做到的我也能做到。事实不是这样的,别人能做到的我并一定能做到,“都是人”只是其中的一个条件,只有我具备了别人能做到的全部条件,我才能做到,而事实上我很难悉数复制别人的条件,只有根据我的条件去做我能做到的,才是不脱离实际的。
啥叫路呢?或者说啥叫交易系统呢?成功者的经验、方法叫路。路管不管用?管用,不管用早就没人走了,它管借鉴、模仿、参照的用。但是有漏,不究竟,因为成功者的经验是他那个条件的可能,你不可能完全复制他的条件,完全复制了,也就不是你的人生了。见路不走就是提示你,不要拘于经验,教条,要走因果,只有因果是究竟的,是无漏的。那咱说是人就会有错,单你至少有了这种意识,比起唯经验唯教条就少出点错。啥叫命运呢?除了不可抗拒的外力之外,剩下的不就是多出点错与少出点错的区别嘛。
就比如说手擀面,说手擀面比机器面好吃。那我给你擀一个,你看好吃不好吃。这不是抬杠,你不能说我的手就不是手。说手擀面比机器面好吃,是由经验归纳出的教条,不为错,也很管用,用来判断面条很方便,但是我们说它有漏。实相识什么呢?是软硬度,是薄厚宽窄,是给面团做功的方式和方向,是面的结构···总之只要你满足了好吃的面条所要求的那些条件,不管你是用机器的方式还是用人工的方式,它都出那个结果,这取决于你需要哪种方式,如果你是大规模的连锁店,机器方式的产量、成本和质量的稳定性就有优势。如果你的思维束缚在手擀面比机器面好吃的教条里,你这个好吃的面条要想实现大的市场系数就很困难。
交易市场中每个人交易方法都是不可称之为对,但也不可称之为错。但凡在此交易市场中,真正可以成功赚钱或真正提高了自己思想觉悟的人都是其个人的缘。非其不可创造。每个人的交易方法,性格,习惯,思维方式的不同导致每个人的交易不可复制,这也导致交易方法的五花八门。这是一个交易市场的世界,有多少立场就有多少观点。个人是立场的,利益的,好恶的,个人只相信自己愿意相信的东西,出离立场的观点在立场的圈里是没有地方立足的,因为没有“场”可以让你立。因此这种讨论必须是从定义概念开始的,否则你理解的是回调,我理解的是反弹,一个名称两样东西,永远论不出个所以然。仅定义概念就少不了一通争论,推论论证又是一通长篇大论,如果你驳不倒我你不能让我违心吧?如果你驳到了我说明你知识比我透彻,你还需要和我讨论吗?无论什么结论结果都是一样的,明知地里没土豆你还刨个坑吗?
这里提个问题:交易市场的根本是什么?是人。交易的背后都是认为的去猜测,预判等,那么人是什么?你知道你自己是什么人吗?
人是我要比你强的,我要比你最贵、富有,比你荣耀···归根结底是我得比你强,比你强了才踏实,这就是人的原动力。
所以,尊重、关爱才成了道德,而能人人平等的就不是人了,是佛,是基督。资本的本性是逐利,而把货币、技术、信息···包括青春等一切可用之用都转化为资本的,是人。
市场经济是丛林法则,当社会矛盾演化到谁都过的不踏实的时候,生存秩序和生产力要求就会催生与之相适应的新规则,就是意国家意志对市场经济和社会分配有所干预、有所调控的社会机制。教条的社会主义以为消灭了资本就没事了,切实关资本什么事,丛林法则的原动力是人,遏制了人的原动力,经济就没活力,社会化经济就是不“唯”的经济,不唯资本形式和结构,不唯所有制形式,不唯资本一直,不唯市场经济···资本是有规律的,运用资本规律协调社会关系,不断解放生产力,人民安居乐业过日子,这就是社会化经济。
透过社会依次有三个层面,技术,制度,文化。有谁能给我举个例子,哪个国家不是靠国家机器维持的?我们把国家机器这个词换成武力吧,这样更赤裸一些。如果政权是可以单靠武力维持的,历史就不会有王朝变迁。只要违背基本国情的国策,就没有不被淘汰的。儒家文化是中国植根最深、影响最大、渗透时间最长的文化,之所以有这么强的生命力自由它的道理,因为它适应皇权制度和小农经济的生产力要求,但是到了工业革命和资本经济时代,它已无力城寨现代工业文明了。美国是移民国家,各种价值观汇集,不存在根深蒂固的一统文化,所以很难理解一种文化的根深蒂固对一个民族意味着什么。中国文化2000多年了,那是根植在一个民族骨子里的东西,你说换就换了?中国人民不可以按照自己的方式生活吗?人,文化,是有思维方向和思维半径的,美国不能把中国的文化土壤搬过去试试美国式的民主,中国也不能把美国的文化提让搬过来试试中国的人民代表大会的民主。中国人民的根本利益是民族团结、领土完整和发展经济?还是美国式的民主?过去中国要把红旗插遍圈世界,也不管人家需要不需要红旗,那是事于道。美国到处输出它的民主与过去中国要把红旗插遍全世界,有什么质的不同吗?同样的事于道。你喜欢吃大米,就拿把稻子到处撒,也不管人家的土质、温度适合不适合,你是真关心人家吗?还是价值观的好恶使然呢?
小到一个人大到一个国家,不可能也不应该按照别人或者别的国家的思想、主义来自己国家上种瓜,种豆。
见路不走:见路非路,即见因果;见相非相,即见如来。见路不走就是提示你,不拘于经验、教条、要做因果。也就是说不需要和别人一样,也不需要和别人不一样,只走你自己那个条件的可能。想可想作想,做可做之做。 |
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