见路不走。见路非路，即见因果。见相非相，即见如来。

大少爷

老九问：“你现在最想什么？”

　　方迪说：“最想把毕业论文写好。”

　　老九问：“想管用吗？”

　　方迪回答：“当然管用，不然怎么去做呢？”

　　老九说：“那你小家子气了，既然管用，为啥不多想点？想博士，干脆当校长。”

　　方迪被这个“为啥不多想点？”给问住了，一时不知如何回答。

　　老九说：“我再问你，论物质生活，是咱过得好还是秦始皇过得好？”

　　方迪说：“当然是咱过得好了。”

　　老九又问：“那你比秦始皇幸福吗？”

　　方迪说：“那能比吗？人家是君临天下，万众之上。”

　　老九说：“那看来物质条件还不是最重要的，最重要的是我得比别人强才幸福。”

　　方迪又愣住了。

　　老九说：“再问个问题，是手擀面好吃还是机器面好吃？”

　　方迪说：“九哥，我不敢回答了。”

　　老九说：“为啥？怕答错了没面子？也就是说只要把错的藏好就没事了？”

　　方迪说：“那当然是手擀面好吃，口感不死，有麦香。”

　　老九一指面板说：“那你擀一个给我看看。”

　　方迪说：“我哪儿行啊？擀面那么讲究。”

　　老九说：“那就是说手和机器都是形式，那些‘讲究’的条件才是本质，不管是手还是机器，只要符合了那些‘讲究’的条件，就都可以做出好面。机器不受情绪影响，不会因为薪水多少给你做手脚，也不会请假、跳槽，质量还会比手工面更精确、更稳定。要按见相非相的说，这就是见到如来了，就是实相，对吧？”

见路不走，见路非路，即见因果。见相非相，即见如来。            
                                                       ——————————————————天幕红尘

frlin2003

这是什么主义

大少爷

frlin2003 发表于 2015-9-14 17:57
这是什么主义

不知道

frlin2003

老方主义 方老主义

大少爷

frlin2003 发表于 2015-9-14 17:59
老方主义 方老主义

随意，客观主义，看个人意愿，叫F大主义也可以。

frlin2003

大少爷 发表于 2015-9-14 18:01
随意，客观主义，看个人意愿，叫F大主义也可以。

            

naniking

F大主义 x2

大少爷

frlin2003 发表于 2015-9-14 18:02

我想我找到太极中间那条线了。{:soso_e146:}

frlin2003

大少爷 发表于 2015-9-24 08:54
我想我找到太极中间那条线了。

你知道啥是太极？

大少爷

frlin2003 发表于 2015-9-24 08:59
你知道啥是太极？

太极分阴阳，阳里有阴，阴里有阳，这便是四像（四向）；

逆向推导，四像无论是上下左右，都为一个面的正反，为阴阳。

阴阳中间有条线，这条件为条件的可能，条件的允许，黑的多了便偏向黑，白的多了便偏向白；

黑的怎么会多，因为黑的条件允许，成立。

比如：一碗面，多数人认为：手擀面就比机器做的面好吃。那我给你擀一个，你看好吃不好吃。

太极中间的线：你不能说我的手就不是手。说手擀面比机器面好吃，是由经验归纳出的教条，不为错，

                     也很管用，用来判断面条很方便，但不究竟。如果我用一年时间做这碗面呢？面好吃

                     不好吃的条件为：软硬度，薄厚宽窄，是给面团做功的方式和方向，是面的结构······

                     总之只要你满足了好吃的面条所要求的条件，不管你是用机器的方式还是人工的方式，

                     它都出那个结果，这取决于你需要哪种形式，如果你是大规模的连锁店，机器方式的产

                     量，成本和质量的稳定性就有优势。如果被束缚在手擀面比机器面好吃的教条里，这个

                     好吃的面条要想实现大的市场系数就很困难。

总结：不能跟着经验，教条吓跑；也不能跟着形式走，只看因果，本质。只按条件的可能走，无需去管和

        别人一样活着不一样，也可能是一样的，也可能是不一样的。


       也就是正向思维有，逆向思维也有，矛盾本就一体。条件允许黑，那么我就黑，条件成立白，我就白。

       不论是非，不管对错，只为那个条件的可能。也就是所谓的见路不走。


                                                             大段摘自------------------------<天幕红尘>

frlin2003

大少爷 发表于 2015-9-24 09:25
太极分阴阳，阳里有阴，阴里有阳，这便是四像（四向）；

逆向推导，四像无论是上下左右，都为一个面的 ...

推荐一太极好作品：乾坤万年哥。瞅瞅

大少爷

frlin2003 发表于 2015-9-24 09:26
推荐一太极好作品：乾坤万年哥。瞅瞅

   分久必合合久必分，分与合都是势，都是条件的可能。

大少爷

frlin2003 发表于 2015-9-24 09:26
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            太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己相承。承宗流源应不错。
            而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。
            天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。
            一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。兴复江山又久长。
            四百年来更世界。日上一曲怀毒害。一枝流落去西川。三分社稷传两代。
            四十年来又一变。相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。
            山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。江东复立作皇洲。
            相传一百五十载。钊到兔儿平四海。天命当头六十年。肃头盖草生好歹。
            都无真主管江山。一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。
            水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。此时天下又纷争。
            木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。
            子继孙承三百春。又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。
            金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。
            一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。
            一兀为君八十载。淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。
            土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。虎头带土何须问。
            十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。
            人丁口取江南地。京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。
            那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。
            谁知不许乾坤久。一百年来天上口。木边一兔走将来。自在为君不动手。
            又为棉木定山河。四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。
            此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。二百年来为社稷。
            二百五十年中好。江南走出钊头卯。大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
            两人相见百忙中。治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。
            二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。
            二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。
            行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。
            知音君子详此数。今古存亡一贯通。

frlin2003

大少爷 发表于 2015-9-24 09:56
太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己相承。承宗流源应不错。
            而今 ...

花了不少功夫

骑驴逛世界

看来得去看看 这本书了